欲望 故宫有一半的藏品皆是他的, 险些就是半部字画史!
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这是个被誉为明清以来
八大欣赏家之首的男东谈主有东谈主说他撑起了半部中国的好意思术史和书道比如说他的字画保藏总量粗略是故宫博物院的一半世界上诸多博物馆的中国字画类的镇馆之宝来自于他总之，这是个领有多半故事的男东谈主
民国年间，翁同文在故宫博物院的库房，发现近半数的字画上皆有一个东谈主的钤记，翁同文最终归附了一份藏品目次，推算出这个东谈主的字画藏品总和为 2190 余件。那时，据《故宫字画录》统计，故宫博物院的字画保藏一共也就 4600 余件。这两千多件藏品蓝本皆置于明代的天籁阁中，若是念念把这里扫数的藏品看一遍，需要花上两个月的本事，但阁主极其“吝惜”，很少有东谈主可以征得同意踏入天籁阁。重元贬宋，是明代的风尚，是以天籁阁里有广博“元四家”——黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇高出他元代的杰作并不罕有。本体上，阁主东谈主是一个颇具历史不雅念的保藏家，他以宋、元文东谈主画家为主体构建他的保藏王国。在这个名家支系中，赵孟頫犹如中心座标，往前追念，是唐代及六朝、晋代的藏品，往下蔓延，则是吴门画派的文徵明。可以说，阁主东谈主凭一己之力撑起了半部中国好意思术史，甚而阅东谈主...画多半的乾隆皆是他的粉丝。此东谈主即是明代大保藏家项元汴（ 1525-1590 ）。
唐代韩幹《照夜白图》好意思国大皆会博物馆藏江湖时髦传着项元汴的许多遗闻。比如，听闻他高出吝惜，衣着穿得和老农差未几；又比如，他曾经因妓子豪置令嫒打造了一张千里香床，尔后又把它烧了，栽种了一条千里香街；再比如，他与僧东谈主也有诸多故事流传下来……又比如说，他和诸多那时有名的匠东谈主相干皆可以，并让他们制作了，几榻架柜奁盒各式工具并在其上皆刻上铭识，小巧得像秦汉之物；再比如说，他和乾隆这个一样爱保藏的大保藏家有一个接头的爱好——爱盖印，听说是校阅一遍就盖一次章。这个爱好高出受后东谈主诟病，一是有碍不雅瞻，一幅画里那么多章老是活气目；二是艺术史学家们惊奇，你有那么多本事盖印，怎么没空去梳理下我方的藏品，用点心就是后东谈主拼尽一世心力才能整理出来的艺术通史，对他可谓是又爱又恨。
大名鼎鼎的顾恺之《洛神赋图》曾经是项元汴的保藏之一顾恺之《女史箴图卷（唐摹）》、韩干《照夜白》图卷、韩滉《五牛图》、李唐《采薇图》、赵孟頫《鹊华秋色图》、王羲之《兰亭序》、怀素《苦笋帖》……空闲一件皆是镇馆之宝。将这些精明古今的杰作藏入私囊，势必需要浑厚的财力复古，但你千万不要觉得有了财力就可以完成如斯广袤的保藏。
韩滉《五牛图》，故宫博物院藏项元汴的父亲项铨年青时靠野心典当业完成了原始积贮，然后到解决地买屋，收取地租。项铨在日后有更巨的财富增长，除了做营业头脑外未必更获利于他的品格——项铨当年买下一处房屋，几十年后翻修时，从壁肚里发现了一大笔金子，项铨找到旧宅主东谈主的后代，把这笔钱如数还给了他们。项铨身后，把家产以一作三，分给了他的三个男儿。二哥醉心于文艺业绩，天资质诗作画；兄长（项元汴比长兄小 25 岁）踏入宦途，无心资产。是以，项家的大部分家产皆给了这位小男儿。项元汴从 16 岁启动搞保藏，30 岁驾御时是他的第一个保藏岑岭，那时大部分元代佳作已入天籁阁。50 岁驾御时，晋唐及两宋杰作也皆被收入了项元汴手中。
冯承素摹王羲之《兰亭序》跋尾项元汴的标价 故宫博物院藏直露来说，年青时的项元汴还算不上鉴藏家，最多算是一个古董商东谈主，这话的意思意思是说他的专科能力并不是那么强。那他如安在 30 岁驾御时完成了初步的保藏体系成立呢？这获利于，他与同期代明代字画大众的往来。文徵明就是其中之一，在那时文徵明不仅是当红画家、吴门画派的盟主，而且在江南一带的字画鉴藏中亦然泰山北斗一样的东谈主物。文徵明比项元汴大 55 岁，但他很龟龄（近 90 岁时去逝），是以项元汴才有幸与文徵明产生了更多错乱。
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因项元汴而晋升了我方艺术成就的也大有东谈主在：仇英，固然其后成为明四家之一，但仇英一启动仅仅个工匠降生的画工，靠画画生存，但是他的师法能力极强，项元汴就把他请到家里降摹仿古画，一呆十几年，终于摹成了一代大众；董其昌，年青时屡次访问过项元汴，在短本事内阅遍了天籁阁历代的杰作，终从晋、唐东谈主的真货中寻找灵感。众东谈主评价项元汴有些吝惜，但在保藏上他却时常一掷令嫒，是真实令嫒！项雇主从根蒂上说是个商东谈主，他有我方的一套保藏圭臬。其一是，细密盖印。在字画上盖印本来是宋代以来的传统，但是像项雇主这么基本上看一次就盖一次的也算是世界等二了（第一天然是他的粉丝乾隆了）。项雇主通常用的印鉴有“项元汴印”、“子京”、“墨林”、“天籁阁”等等，粗略有110方。
章多也就算了，盖得还比什么皆费力，在《卢鸿草堂十志》中盖了近100方，怀素《自述帖》上盖了70多方……其二是，可爱记账。项雇主时时在藏品的题款中把购买的价钱也写上去，就跟账本一样。比如说，他藏的最贵的是王羲之的《瞻近帖卷》，二令嫒，其次是怀素《自叙帖》，值令嫒，赵孟頫《书谈德经卷》“其值七十金”……那时的一金等于一两银子，一两银子粗略可以买到两石大米，高档商品房大摘录400斤，是以……你去算吧。
杨凝式《韭花帖》跋尾项元汴的标价，故宫博物院藏其三，独家编号。项雇主将我方保藏的扫数作品作念了一个编号，编号是按《千字文》“天地玄黄，天地洪荒……”来的，比如韩滉《五牛图》的编号是“此”字，王蒙《稚川移居图》对应的是“圣”字……很有打假心识噢！
苏轼《致梦得秘校尺牍》右下角有千字文第八○一「具」字编号台北故宫博物院藏
仇英《临宋元六景（局部）》后有项元汴印等及千字文第六八九「聆」字编号台北故宫博物院藏传闻中的天籁阁项元汴曾经搞到一架据说是魏晋本事的孙登的古琴，琴上刻着“天籁”两个字，是以就将我方的史籍馆叫作念“天籁阁”，天籁楼里藏的除了书，天然就是他蚁合到的各式古董了。
那是1556年的冬天，何良俊难忘一世的日子。他将这一天的所见所闻提防地写在了《四友斋丛说》里。他在主东谈主的率领下，走向天籁阁。堂前是松石梅兰，似有暗香来。入书斋，登上墨华阁，转过四座大理石屏风，终末插足一个密室……
项元汴曾风景地为怀素《论书帖》书写一段长跋抒发对怀素的特有成见
何良俊看到了一个时光纯碎。若是说客岁寿宴的浪费仅仅让何良俊惊奇不已的话，那么这里让何良俊充足失去了谈话的能力。这个时光纯碎里，成列着商周的彝鼎、汉代的玉器、唐宋的巨迹、宋元的名画、永乐朝的漆器、宣德朝的香炉，还有数之不尽的大小瓷器、古籍、古砚、佛像与千般珍玩。好像扫数这个词世界的宝物皆挤到了这小小的阁楼中。然而那时的何良俊不知谈，他所看到还远远仅仅阁楼里的冰山一角。这里还有在后世能让多半艺术史学家为之陈赞的米芾的画作、宋徽宗的工笔，以及能让多半博物馆为之豪恣的王羲之的书帖。这就是天籁阁，让后世为之陈赞况兼无穷戚然的天籁阁。“第二天，他会去看他的相持和珍摄石头，他有许多这类东西，无价之宝……若是他念念每样看一遍，得花整整一个月，然后才能从新看第二遍，第二遍一样会给他带来兴奋，因为自从他从上一次看它们起，依然由去一个月了。”这是菲拉雷特对意大利“痛风者”皮耶罗艺术品保藏的描摹。而若是换成项元汴的话，这本事得延长为两个月。项元汴的保藏有若干？以其最闻明的字画保藏为例，民国年间，历史学家陈寅恪的弟子翁同文左证千字编号揣测出了项元汴的字画的保藏总量——2190件。这个数字代表了什么？咱们对比下会聚了数百年积贮以及举国之力作念保藏的故宫博物院未必就相比直不雅。左证《故宫字画录》，故宫博物院的字画保藏为四千六百余件，项元汴个东谈主的保藏，就快要故宫的一半，更无须提其保藏质地之高。
米芾《清和帖》，项元汴旧藏，现藏于台北故宫博物馆他的保藏质地有多高呢？咱们来稍列几个名字：他一世保藏过王羲之、孙过庭、褚遂良、怀素、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等书道名帖，顾恺之、王维、韩滉、巨然、李公麟、马远、梁楷、宋徽宗、赵孟坚、赵孟頫、王蒙、吴镇、倪赞、黄公望、文徵明、仇英、沈周等绘图杰作。顾恺之的《洛神赋图》、王羲之的《瞻近帖卷》《行楷书千字文》、仇英的《汉宫春晓图》、米芾的《清和帖》、赵孟頫的《鹊华秋色图》等皆曾经置于天籁阁。他的天籁阁，是扫数那时的文东谈主、后世的艺术史学家和保藏家求之不得的天国。
明 文徵明 《真赏斋图》（局部），为文徵明晚年所作，项元汴少有地未在此幅图中留住一言半辞
在项元汴的天籁阁中，除了颤抖众东谈主的字画，还有一样丰富的青铜器、瓷器，甚而乐器等藏品。如斯丰富的保藏，也难敌后世的变故。1590 年，项元汴亏蚀，部分藏品流出天籁阁，被董其昌等递藏；50 年后，清军南下，天籁阁毁于战火，项家东谈主流寇各地，藏品被千夫长汪六水强抢，东谈主去楼空，斯文不再；再其后，项元汴最大的粉丝乾隆专访天籁阁，保藏了项元汴的大部分藏品；终末，又经一些变故，部分珍品放逐洋外，有些插足故宫......
明 项元汴 梵林图卷在帝制时期的中国，对一个东谈主的才能、地位最大的招供来是自于国度组织的各级磨练，很少有东谈主能禁得起通过国考以赢得功名的迷惑（项元汴从未参加磨练），因为这是通行的迈向社会精英东谈主群的必由之路。然而，就是这么一个肤浅由艺术品组成的世界，却让项元汴足以约束住这种迷惑。手脚这些藏品的主东谈主，他破耗巨资所赎买的，乃是逝去的本事，逝去的荣光。当项元汴在满眼古物的天籁阁里溜达时，他一定是这么念念的，由于他贯串着宋元、隋唐、魏晋乃至更早时候的文化英杰，连带着我方也加入到文化精英的行列中去了，在“功利宗旨者”的目光看来，这未必恰是艺术校服平庸的一个明证。宋代，在艺术上是一个无比妍丽的时期，项元汴天籁阁中的宋代字画是他保藏的挫折一环，何处精明着——李成、范宽、米芾、马远、宋徽宗、李迪......——顶尖字画家的光泽。其中，南宋大众李迪的《雪树寒禽图》和《双雏待饲图》（下图）也皆曾插足天籁阁，这两幅作品当今看来真实是太萌。前者是李迪的晚年杰作之作，后者更是被项元汴评为“神品”。
《雪树寒禽图》画的是竹叶覆雪，轻染薄雪的棘树上，栖息着一只雀鸟。山坡以粗笔勾出，写一丛衰草，更添雪意。双钩写竹、树干，敷色渲染。雀鸟以没骨及钩勒承接结绘出，写实纯真。此画是李迪晚年的悉心之作。
《鸡雏待饲图》被项元汴评其为“神品”，画面不作布景，只以黑白黄三色细笔勾描鸡雏细润丰润的毛羽，两鸡雏或立或卧，张口而鸣，情绪纯真欲望，十分可东谈主。项元汴可以说是亘古亘今民间保藏里的第一牛东谈主，存世的古画杰作，当年大多皆曾经由他之手。一座天籁阁，撑起了字画的半壁山河。1590年，项元汴亏蚀，部分藏品流出天籁阁，被董其昌等递藏。再其后，清军南下，天籁阁毁于战火，项家东谈主流寇各地，藏品被千夫长汪六水强抢，东谈主去楼空，斯文不再。对项元汴这个东谈主，历来是有粉有黑的。粉的东谈主里最有名的应该就是乾隆帝了，乾隆六下江南，皆到过嘉兴，八游南湖，专访天籁阁原址，游览的时候爱写诗的流毒又犯了，就顺遂写了几十首诗。这还不够，还非要把天籁阁带回老巢。于是下旨在承德避暑山庄新建了一座“天籁书屋”，况兼又写了七首诗。然后往时藏在天籁阁当今藏在他的宫廷的米芾、吴镇、徐贲、唐寅的画卷各选了一幅，送到天籁书屋，天然了，照例照旧写了一首诗。当年乾隆终末一次南下嘉兴，写的《天籁阁》是这么的：携李文东谈主数子京，阁收名胜欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。黑项元汴的东谈主呢，也许多吧，大抵看不得他的商东谈主行为，又是弹幕又是账簿，在文物的乱涂乱画上的创意难免太过了……粗略亦然这层原因吧，史家也时时对项元汴不怎么待见，不爱快乐他。而项元汴本东谈主呢，不知谈稀不特等快乐那些东谈主？